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带你走近《真·三国无双》

在下周到来的五一档电影排片里,我看到了一个熟悉的名字《真·三国无双》,它改编自日本光荣公司的同名系列游戏。不过,我完全没有推荐你去看的意思,我自己也没打算看,这类游戏改编电影的成功概率很低。而且观众还有个入门条件:除非你喜欢游戏,否则你很可能接受不了电影的风格。要是你对三国题材的接受度处于小说的尺度,那看这部电影的时候八成要被气到七窍生烟、六神无主。你看到的会是:完全年轻人二次元审美的人物造型,情节和台词可能都很雷人、“中二”,特效如同神话,一个武将能单挑千军万马……这种夸张场面不是电影的问题,因为它承接的是游戏的设定系统,作为目标受众的玩家们看到了会热血沸腾,非玩家却会很不习惯。

什么是系统呢?就是有闭合性,外来的东西没法立刻融进去。比如说周星驰的电影《唐伯虎点秋香》,全片表现最尴尬的是巩俐,并不是巩俐演技不好,而是那种被称为“无厘头电影”的喜剧是成熟的表演体系,香港演员们并不是在夸张地瞎搞,而是在这个系统里表演,巩俐带来的是大陆的学院派表演,一时之间融不进去的。

电影版《真·三国无双》涉及的系统就更复杂了,我数了数,起码有五次系统性迁移,每一次都发生了些有意思的事儿。再声明一下:我今天不是推荐电影,而是要和你聊一聊三国这段历史在几百年里,在中日民众间形成的不同接受系统。

先说我们最熟悉的第一次迁移:从正史系统进入了演义小说的系统。

前段时间,历史学者潇水老师讲《三国》,他有一个概括:《三国演义》是“大人物跑去按小市民的规则生活”。这句话真是精彩,《演义》当然讲的还是儒家的伦理纲常,但那是老百姓认知的伦理,底色是世俗的。比如,他们理解不了政治集团的结盟逻辑,只知道民间化,或者说流民化的桃园结义很神圣,小说里的赵云再忠勇,再有功劳,但是没有参加刘备集团草创的结义仪式,就总显得差一层,这就是老百姓的感受。以至于自从有了小说,民间对历史、政治的设想就完全是“三国演义化”的。所谓“老不读三国”式的心机,处处透着似是而非。

《三国演义》的系统形成得很缓慢。我们今天读到的通行本是清代的毛宗岗版,毛氏父子删改了罗贯中在明代完成的嘉靖本,也有叫弘治本的,而嘉靖本又是对元代的《三国志平话》等说书话本的综合。元代的《三国志平话》是这么开场的:话说东汉的光武帝刘秀遇到了一个叫司马仲相的人,这个人到阴间代理阎王判案,审理楚汉相争时代刘邦的三员大将韩信、彭越、英布状告冤杀他们的刘邦夫妇一案。司马仲相判韩信转世为曹操,来世凌辱刘邦夫妇转世的汉献帝和伏皇后,判英布转世为孙权,判彭越转世为刘备。阎王看司马仲相办案妥当,奖励他投胎为司马懿,坐享三分天下的渔翁之利。这个故事呢我们并不陌生,它后来被收在明末文学家冯梦龙编撰的《喻世明言》里。不难看出来,这种善恶因果故事,更像是普通的民间故事,并不符合罗贯中的演义对于虚实的比例把握。罗贯中当然不会保留它,他的嘉靖本开篇是“后汉桓帝崩,灵帝即位,时年十二岁”,仿照的是正史的语气。那个我们更熟悉的“话说天下大势,分久必合,合久必分”的开头,是毛宗岗修订的,更像是一个老秀才在讲历史的腔调。

接下来,符合世俗口味的《三国演义》在几百年里完成了第二轮迁移,形式上的特征就是戏剧化、视觉化,按照小说的情节和忠奸善恶,固定成了戏台上的剧目和人物脸谱,又被画到了各种绣像和日常画片上。在现代的定型,除了连环画,就是1994年的电视剧版了。这部电视剧还影响到在日本的第三次迁移,也就是日本漫画和游戏里的三国设定。

1985年,日本的光荣(KOEI)游戏公司制作了第一款PC版三国模拟策略游戏《三国志》,玩家可以选择扮演从刘备到董卓的任意君主,在每一个回合里选择不同的军事、外交、内政指令,逐鹿中原,据说是因为日本制作人到中国旅游的时候见识到了故宫、长城,壮怀激烈,得到了把博大的中国历史融于电脑游戏的灵感。

光荣在历史考据和文字翻译方面相当成功,按照可玩性的标准从小说和正史里取材,为上百个武将人物设定了性格、能力。他们的美工也很精良,早期的人物头像和视觉设计,参照了从中国搜集到的三国人物绣像和连环画、香烟画;从九十年代中期以后,就重点参考了在日本大受欢迎的中国电视剧《三国演义》,那时候的曹操头像基本上就是鲍国安的扮相。

光荣的《三国志》游戏系列延续至今,发行了不下30款,多少中国玩家也是从游戏《三国志》里才了解了三国历史。我是从1998年的《三国志孔明传》玩到最新版的《三国志14》,我认为其中最出色的是2003年发售的《三国志9》和06年的《三国志11》加强版,这两个游戏今天也绝对推荐。

光荣在玩家里的口碑一直很好,但是初期没有赚到多少钱,他们到2000年才做出来了第一个“爆款”——3D动作游戏《真·三国无双》。在之前的游戏《三国志》里,人物的出场形式就是手绘的头像和简单的过场动画,而这一次是全新的玩法,游戏的视觉从俯视变成了占据画面一半高度的第一人称3D人物,玩家可以选择操控三大阵营的几十名武将,骑马或者步战杀进敌营。这种玩法追求的是单纯的打击感和视听效果,一场战斗可能单枪匹马地解决掉上千敌兵,所以被玩家称为“割草游戏”。

我还记得第一次在游戏主机上看到《真·三国无双》的场景,我是个肥宅,那种致命的诱惑力超过了任何一见钟情。我连续十几个昼夜盯着电视玩这个刺激眼睛的游戏,直到患上了飞蚊症。

不讨论病情了,咱们言归正传。我把《真·三国无双》算成第四次迁移,是因为这个视觉系统又变化了。之前的游戏还是走古典的审美路数,而这一次的人物是彻底的“二次元化”了。光荣凭借着多年积累的设计基础,给每个三国人物设计了符合青少年品味的造型、服装和道具。在COSPLAY界,模仿《真·三国无双》是一个大热门,这个青少年群体也是电影版的预售市场,我猜电影上映的时候,会有很多年轻的男女观众顶着COSPLAY造型进影院。

没错,可能会有不少造型夸张的女观众。《三国演义》是一个男人的世界,而二次元化的三国系统里就添加了大量的女性角色,从你能想到的貂蝉、孙尚香,到演义里短暂出场的大乔、小乔、蔡文姬、黄月英,以及一大票的虚构人物,其中最受欢迎的是甄姬,因为她的设定是成熟魅惑的御姐范儿。在二次元界,还有把刘关张等武将全都画成女性的漫画和游戏,不过那种口味就太小众了。

截止到最新一代的《真·三国无双》,玩家可以选的武将已经有八九十名了,你可以猜一猜,其中有一个绝对的头牌是谁?不是战神关羽,而是赵云。这个结果光荣公司一开始也没想到,在《三国志》时代,赵云是一个普通武将,游戏封面上是三国君主或者是关张诸葛亮,有的时候画一个吕布戏貂蝉;进入《真·三国无双》时代,公司主推的人物是周瑜,因为游戏的中心事件是火烧赤壁。

咱们别光说玩游戏,忘了正史。即便是乱世,正史对武将的关注也远远低于文臣。《三国志》记载,诸葛亮建议后来降顺刘备的西蜀大臣刘巴对张飞客气点儿,说张飞是很仰慕你这位名士的,而刘巴傲慢地回答:大丈夫结交四海英雄,不是张飞这类“兵子”。史书记下这件事,是因为这个观念有代表性。《三国志》的《关羽传》只有950个字,已经是所有武将传记里最长的了,而《诸葛亮传》却有4500字。

在小说里,诸葛亮好像是只把关张看成被主公宠坏的孩子,策略上是连蒙带哄,他真正倚重的是老成谨慎,除了勇敢明智等美德,似乎没有什么强烈个性的赵云。你看他听到关张惨死的时候都没有落泪,而听到赵云病死却心疼到跌足大哭。

玩家们自发把赵云顶上《真·三国无双》的绝对男一号,和小说里诸葛亮的心态差不多。在游戏开发行业,像这种让玩家直接操纵人物的游戏设计有两条思路:一种是“换位型”的代入感,就是从心理上让玩家把人物当成自己,这类设计要让人物去贴近玩家,造型上是尽可能地朴素,玩家的游戏感受是“我自己想这样做”;而《真·三国无双》大体上属于另一种“角色扮演型”,它是让玩家贴近角色,觉得“我想变成这样”。那么你看,操控关羽的压迫感就太强了,感觉真是把供在神龛上的关圣帝君给请下来了;而吕布虽然强大,但是玩家普遍不认同这个人物的个性,没有人愿意长期扮演他。甄姬的游戏造型妖艳,但是并没有历史存在感。于是,同属一流武将的赵云,有英雄故事,性格和造型又中庸,正是既可以让玩家扮演,又可以填充想象的最佳选择。


文章标题:带你走近《真·三国无双》

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